Pertimbangkan kasus berikut :
Kasus pertama
Brad, multi-jutawan, pensiun pada awal 50-an. Dia
khawatir tentang uang sepanjang waktu. Dia hampir terobsesi dengan menghitung
dan mengkaji anggarannya; ia takut untuk menghabiskan terlalu banyak, membatasi
dirinya untuk hanya menghabiskan sebagian dari bunga yang dibayarkan setiap
bulan sementara kekayaan bersihnya tumbuh. Terapis dan teman-teman menyuruhnya untuk menghabiskan lebih banyak,
khawatir kurang, pergi pada liburan ia berfantasi, membeli mobil mewah ia
mengamati, dan mengirim berpenghasilan rendah tiket pesawatnya teman untuk
mengunjunginya, tapi
dia tidak bisa. "Mungkin aku tidak akan pernah melupakan kekhawatiran
ini. Mungkin itu adalah warisan dari ayah saya, yang sangat hemat dan cemas
tentang uang. "Alih-alih mencoba untuk membebaskannya dari
kekhawatirannya, saya mengira bahwa kekhawatirannya itu berarti membawanya ke
arah yang baru dalam hidupnya tentang uang dan banyak lagi. Saya memintanya
untuk memberitahu saya bagaimana rasanya khawatir tentang uang. Ia menjadi
rentan, sensitif, dan bahkan rapuh. Saat ia berbicara, saya melihat bahwa kami
tumbuh lebih intim daripada yang kita telah sebelumnya, dan percakapan kami
berjalan ke topik baru, termasuk keinginannya untuk membantu membangun rumah
untuk orang-orang yang tidak mampu satu dan kecintaannya yang mendalam terhadap
hewan. Kekhawatirannya tentang uang adalah pintu memberinya akses ke
perasaannya lebih empuk dan perawatan bagi orang lain - hubungannya dengan
kemanusiaan. Kekhawatirannya adalah undangan, pengajaran, bukan penyakit yang
harus lega .
Kasus kedua
Sue teratur bertarung dengan ayahnya; ia menjadi marah
setiap kali dia pikir dia. Dia bekerja untuk melepaskan kemarahannya, tapi
selalu kembali. Aku bertanya Sue untuk menunjukkan kemarahan dengan tangannya.
Dia mengepalkan tangannya dan rahangnya mulai menonjol. Saya menanyakan hal ini
bagian dari dirinya marah, "Orang seperti apa kau?" Dia menjawab,
"Saya melakukan apa yang saya inginkan, pergi untuk apa yang saya
inginkan. Aku tidak mengambil sh-t dari siapa pun".
Saat ia belajar untuk menjadi lebih seperti ini di banyak
bidang hidupnya, bukan hanya dengan ayahnya, kebenciannya dengan dia mulai
memudar. Kemarahannya memberikan akses nya untuk kekuatannya-kekuatan yang
dimaksudkan untuk digunakan, tidak bermeditasi pergi.
Kasus ketiga
Sally menderita depresi dan takut untuk mendapatkan
ditarik ke bawah lagi. Dia sudah ada sebelum ; itu tidak cantik. Aku berkata,
"Mari kita pergi bersama ke bawah. Biarkan aku menjadi mata dan telinga
dan melihat apa yang bisa kita temukan". Kami tenggelam bersama-sama, pertama ke suasana hati yang
rendah, kemudian ke air mata dan kesedihan. Aku bertanya, "Ya sedih,
mengapa kau datang? Dia menjawab "Aku rindu harapan dan impian saya alami
ketika saya masih kecil. Entah bagaimana mereka tersesat sepanjang jalan". Terima kebaikan untuk keadaan tertekan nya ; tanpa itu
dia tidak akan pernah ingat kehidupan yang benar-benar diinginkannya.
Kami tentu berusaha untuk membebaskan diri dari sesuatu
yang mengganggu tujuan kita dan rasa kesehatan. Kami melawan depresi-kita ‘anti’ menekan. Kami bermeditasi berharap untuk membuat
kemarahan kita pergi atau praktek mindfulness untuk menghentikan diri dari
menjadi begitu sialan lapar. Kita belajar keterampilan komunikasi untuk
mendengarkan lebih baik, berbicara lebih langsung, dan menghindari konflik yang
menyakitkan. Kami mencoba untuk mengumpulkan tekad yang cukup untuk membebaskan
diri dari kebiasaan buruk dan kecanduan. Sebagai pria, kita memperlakukan
kelembutan kami, terutama jika itu muncul dalam penis kita, sebagai sesuatu
yang memalukan dan dikoreksi (Viagra membuat salah satu yang terbesar menjual
obat di planet ini). Sebagai perempuan, kita terobsesi tentang bentuk tubuh
kita dan ukuran (membuat industri diet $ 60.000.000.000 tambang emas). Singkatnya, kita melihat segala
sesuatu yang mengganggu kita sebagai musuh untuk mengatasi atau penyakit yang
harus diobati, tetap, dihapus, dan dibuat untuk pergi . Tapi bagaimana kalau
mengobati dan mengatasi gejala kita membawa kita jauh dari kesembuhan yang
lebih kita? Bagaimana jika hal-hal yang mengganggu kami yang paling adalah
kunci untuk diri-sejati kita? Bagaimana jika ‘obat’ kita benar-benar panjang untuk dapat ditemukan memasak,
alchemically, tepat di pusat dari apa yang kita anggap sebagai penyakit?
Bagaimana jika membawa sikap kasih dan kesadaran untuk masalah kita bukannya
mengobati dan memperbaiki mereka adalah apa yang benar-benar memelihara jiwa
kita? Apakah kamu
mengambil jalan itu akan kamu mengikuti jiwamu?
Sumber dan translate dari :
David Bedrick
(Speaker,
Counselor, Author of "Talking Back to Dr. Phil: Alternatives to Mainstream
Psychology")
No comments:
Post a Comment